¿Y cómo evitar caer en la
comodidad de hacer del amor la hipocresía consensuada en pareja, justo como
llegamos a convencernos de nuestro derecho a vivir y a la felicidad, que es
pasar por encima del otro a toda costa? Bergson señalaba dos vías para
acercarse al objeto: permanecer fuera de él, formulando sólo puntos de vista,
resaltar aquellas cosas que comparte con otros objetos, pero no lo que él es.
El otro camino ha sido ir directo al objeto, reconocer que tiene un interior,
estar en el objeto mismo, instalarse como un gusano en el objeto para no
captarlo desde fuera, sino desde dentro de él. Eso era buscar el Absoluto. ¿y
quién se atreve a negar que así de erróneamente hemos procedido en el amor?
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